Fangsonggong - Entspannungsübung für die Augen

Noch einmal zurück zu den Entspannungsübungen, und noch einmal zurück zu den Augen.

Mit den bisherigen Postings und Videos habe ich Entspannungsübungen für den ganzen Körper beschrieben:

Die Entspannung bestimmter Körpersegmente (Kopf und Hals, Brust und oberer Rücken, Bauch und unterer Rücken, Arme, Beine) bzw. die Entspannung entlang dreier Linien: 

- vom Kopf bis in die Hände zu den Mittelfingern (Akupunkturpunkt Herzbeutel 9 - Zhongchong)

- vom Kopf zu den Füßen zur großen Zehe (Milz 1 - Yinbai) 

- vom Kopf zu den Füßen zu den Fußsohlen (Punkt Niere 1 - Yongquan).

Die Übungssequenz ist dabei immer gleich: 

Zuerst setzt, stellt oder legt man sich in der vorgegebenen Haltung hin und beruhigt die Atmung. 

Dann geht man den Körper durch, entspannt den entsprechenden Bereich, intoniert innerlich den Laut „sung“ und versucht das resultierende Entspannen, Lockern und Weiten zu spüren.

Dann folgt eine Phase der Konzentration auf das Dantian.

Und schließlich beendet man die Übung, indem man den Speichel schluckt und in der Vorstellung ins Dantian sendet.

Entspannungsübungen können natürlich auch lokal, mit der Konzentration auf nur auf einen Körperbereich, ausgeführt werden.

Wie man dies praktiziert,  möchte ich hier am Beispiel der Augen beschreiben. Die Übung passt auch gut zum Augen-Kreisen von Dr. He Puren, das ich vor ein paar Wochen vorgestellt habe.

Als erstes achtet man auf die Körperhaltung (aufrecht und locker im Sitzen oder Stehen oder gerade ausgerichtet, wenn man auf dem Rücken liegt) und konzentriert sich auf das ruhige Kommen und Gehen des Atems. Dann richtet man die Aufmerksamkeit auf die Augen, intoniert beim Ausatmen innerlich den Laut „sung“ und spürt der Wirkung nach.

Zu Beginn wird man wahrscheinlich keine sehr differenzierte Wahrnehmung haben. Man spürt natürlich die Augen und die umliegenden Bereiche des Gesichts, vermutlich jedoch nur vage, und wahrscheinlich bemerkt man gar nicht, wo die Spannungen sitzen bzw. wieviel Spannung in den Augen und im Gesicht ist. 

Mit der Zeit wird man bemerken, dass sich das Gefühl der Ruhe immer mehr vertieft. Und damit einhergehend wird man allmählich anfänglich verborgen gebliebene Spannungen wahrzunehmen beginnen. Vielleicht bemerkt man auch, dass die Augen zu trocken sind, dass man die Augenbrauen oder Stirn gewohnheitsmäßig runzelt, die Augen zu fest schließt, oder dass sich die Augen nicht sehr beweglich anfühlen.

Spürt man dies, kann man während des Übens ein paar kleine Bewegungen machen: die Augen mehrmals öffnen oder schließen, sie ein paar Mal auf und ab und links und rechts bewegen, die Stirn und die Augenbrauen ein paar Mal absichtlich runzeln und wieder entspannen etc.. Simple Dinge. Und dann wieder weitermachen mit „sung - sung - sung“.

Je mehr sich die Augen entspannen, desto mehr wird man auch wahrnehmen können: die einzelnen Bereiche (Stirn, Augenbrauen, Augenhöhlen, Augen, Nase…), deren Verbindungen untereinander, wie die Augenlider auf den Augen liegen, die sich verändernde Feuchtigkeit der Augen, sich entwickelnde Tränen… 

Und es wird sich der Zustand der Ruhe immer weiter vertiefen. Die Atmung wird sich verändern, ruhiger und tiefer werden, auch der Laut „sung“ wird feiner und mehr gespürt als innerlich gehört werden. 

Die Entspannung wird schließlich den Augengrund erreichen und auch das Dunkel, das man bei geschlossenen Augen sieht, wird sich wandeln, vielleicht taucht sogar ein Licht auf oder es zeigen sich Farben.

Reaktionen auf die vertiefte Entspannung sind immer individuell. Ich gebe hier eine allgemeine Beschreibung, doch werden sich die allmähliche Entspannung und der  Fluss des Qi in den Augen und im Gesicht bei jedem etwas anders auswirken. 

Es wird auch sicher dauern, bis es zu einem vertieften Entspannen und Loslassen kommt. Es ist ein Prozess, der regelmäßiges Üben und Geduld braucht. 

Wichtig! Wie immer im Qigong gilt die Regel, nicht zu versuchen, bestimmte Phänomene, bestimmte Wahrnehmungen, bestimmte Empfindungen absichtlich herbeizuführen. Damit erreicht man nichts, man verhindert die natürlichen Wirkungen der Übung und erzeugt unter Umständen sogar unerwünschte Nebenwirkungen.

Geduld, Entspannung, Ruhe, das ist alles, was es braucht. Wirkungen stellen sich früher oder später von selbst ein.

Konkreter Übungsablauf:

- Man übt am besten im Sitzen oder Liegen.

- Zuerst lässt man den Atem durch die Nase ein- und ausströmen, für ein paar Minuten, und spürt, wie sich ein Gefühl der inneren Ruhe ausbreitet.

- Dann verwendet man die Ausatmung zusammen mit den gedachten Laut „sung", um zu entspannen, zu öffnen, zu weiten und dem Qi zu freiem Fluss zu verhelfen.

- Die Augen schließen und entspannen: „sung - sung - sung“.

- Die Augenlider entspannen „sung - sung - sung“.

- Die Feuchtigkeit der Augen spüren: „sung - sung - sung“ (3x)

- Die Augenbrauen entspannen: „sung - sung - sung“ (3x).

- Das Gesicht entspannen: „sung - sung - sung“ (3x).

- Den Augengrund entspannen: „sung - sung - sung“ (3x).

- Die Augen entspannen „sung - sung - sung“ (3x).

- Dann richtet sich die Aufmerksamkeit auf das Dantian. Dreimal tief aus- und einatmen.

- Und schließlich schluckt man den während des Übens entstandenen Speichel, dreimal, sendet ihn mittels der Vorstellung ins Dantian und beendet damit die Übung.

Das ruhige Stehen

Im vorgestern geposteten Video zeige ich unter anderem eine Übung des ruhigen Stehens, mit den Händen vor dem Unterbauch, gekoppelt mit der Vorstellung, im warmen Wasser eines Sees leicht von den Wellen bewegt zu werden.

Diese Übung habe ich vor vielen Jahren von Prof. Cong gelernt. Diese und andere Steh-Übungen hatte er in vielen seiner Seminare unterrichtet, manchmal als eigenständige Übung, sehr oft auch in Verbindung mit den anderen Übungen, die Teil seines Repertoires waren, wie Fanhuangong, Taiyi Yuanminggong, Qigong-Gehen etc. Manche der von ihm gelehrten Übungsfolgen, wie „Laozis großes Dao des Wirklichen und der Natur" sind sogar so aufgebaut, dass auf Phasen der Bewegung ebenso lange Phasen ruhigen Stehens folgen.

„Hundert (bewegte) Übungen reichen nicht an ein einmaliges Stehen heran", dies ist ein in Qigong-Kreisen weit verbreiteter Spruch. Natürlich braucht man dies nicht als absolute Aussage zu verstehen, doch ist unbestritten, dass das Stehen erhebliche positive Wirkungen auf die Gesundheit hat. Auch Prof. Cong meinte mehr als einmal im Privaten zu mir, dass das ruhige Stehen zu den Übungen gehörte, von denen er gesundheitlich am meisten profitiert hatte.

Stehübungen sind Teil des traditionellen Kampfkunsttrainings, doch nicht nur, sie stellen auch eine eigenständige große Richtung des Qigong dar, mit wie gesagt, hervorragenden therapeutischen Wirkungen.

Ich möchte hier Yu Yongnian 于永年 zitieren, einen berühmten Meister des Stehens und Arzt aus Peking, der diese Art Übungen als erster in die Pekinger Spitäler eingeführt hatte: 

„Das ruhige Stehen stellt eine sehr besondere und spezielle Form der Bewegung unter all den therapeutischen Übungen des Qigong dar. Es hat keinerlei Nebenwirkungen, da man nichts absichtlich mit dem Atem macht und nicht verlangt wird, sich in einen tiefen Ruhezustand zu versenken. 

Man braucht sich nur hinzustellen, an einem Ort mit genügend Sonnenlicht und frischer Luft, drinnen oder draußen, die entsprechende Stellung einzunehmen, gleich einem Baumstamm unbewegt zu stehen und natürlich zu atmen. Man entspannt den ganzen Körper, ohne schlaff zu werden, und hält gleichzeitig eine gewisse Spannung, ohne starr und steif zu werden. Das genügt. 

Die Methode ist sehr einfach, und man kann die Übungszeit selbst sehr gut variieren. Man beginnt üblicherweise mit 5 Minuten, kann das Üben aber bis zu maximal einer Stunde ausdehnen. Das ruhige Stehen eignet sich für Mann und Frau, Alt und Jung, und kann überall praktiziert werden."

In den Übungen dieses Blogs findet sich das Stehen ebenfalls, als Eröffnungsübung der Heilenden Laute, als spezielle Übung mit gekreuzten Armen vor der Brust zur Unterstützung des Qi der Lunge, als wesentliches Übungselement von Prof. Lins „Kommunikation mit Himmel und Erde" und, in der vorgestrigen Übungsstunde, als ruhige Ergänzung der anderen Übungen. 

Alle diese Stehübungen können auch gesondert als alleinige Übung für sich praktiziert werden.

Am Beispiel der zu Beginn erwähnten vorgestern geposteten Übung: 

Wie man auch im Video sehen kann, stellt man sich hin (kann man nicht stehen, setzt man sich hin) und bringt die Hände vor den Unterbauch. Die Hände sind nicht zu eng am Körper, auch nicht zu weit weg. Der Abstand beider Hände ist ca. eine Handspanne, die Handflächen schauen zum Boden. 

Der Stand ist ca. schulterbreit oder etwas breiter, die Knie sind etwas gebeugt, der Körper ist aufrecht und das Kinn etwas nach innen gezogen. 

Den Atem lässt man natürlich fließen, ohne ihn zu beeinflussen. Auch mit der Zunge braucht man nichts zu machen, d.h. sie wird nicht an den Gaumen angelegt.

Die körperliche Haltung wird durch die Vorstellung ergänzt, dass man im warmen Wasser eines Sees steht und sanft vom Wasser bewegt wird. 

Man steht dann so lange, wie man möchte. Das Qi reguliert sich beim Üben ganz von selbst, man braucht nichts weiter zu tun, als ruhig stehen zu bleiben und die Vorstellung beizubehalten. 

Bei den Steh-Übungen braucht es keine Eröffnungsübung, und auch keine Abschlussübung. Zu Beginn stellt man sich hin, wenn man abschließen möchte, lässt man einfach die Hände sinken, und das war's.

Wenn man sich nicht überfordert, wird man entdecken, dass diese Art des Übens sehr angenehm ist. Zu Beginn ist es sicher besser, die Zeit kurz zu halten, entdeckt man das durch das Üben ausgelöste große Wohlbefinden, dann wird man wie von selbst auch länger stehen wollen.

Die innere Ruhe und der Fluss des Qi - Eine Qigong-Stunde

Ruhe ist die Basis der Bewegung. 

Das Qi reguliert sich in der Ruhe, darum wirkt die Ruhe heilend und regenerierend. Jede Qigong-Übung die einen in die Ruhe führt, ist die Richtige.

Alles, was beim Qigong-Üben wesentlich ist,  geschieht mehr im Lassen als im Tun, mehr im Vergessen als im Lernen, mehr in der Entspannung als in der Anstrengung, mehr in der Lockerheit statt in der Bemühung. 

Man muss das Qi nicht im Körper lenken, man braucht es nicht extra zu mobilisieren, um Krankheiten zu widerstehen. 

Die Wirkungen des Qigong werden nicht gemacht, sie ereignen sich. In der Entspannung. In der Ruhe. In der inneren Stille. 

Sechs einfache Taiji-Bewegungen zur Förderung der Gesundheit - Die ersten vier Übungen

Dieses Video der ersten vier Übungen aus Folge simpler Taiji-Bewegungen ist wieder zum Mitüben gedacht. 

Ein paar Anmerkungen dazu:

Obwohl es zwischen den verschiedenen Schulen des traditionellen Taiji teilweise erhebliche Unterschiede gibt, haben sie doch auch wesentliche Wirkprinzipien gemeinsam. Mit anderen Worten, es kommen in jeder Taiji-Form und -Übung eine Reihe von Komponenten zusammen (die Bestandteile einer die Gesundheit fördernden Rezeptur sozusagen), die Taiji erst wirksam machen. 

Um diese Wirksamkeit geht es mir hier. Die Bewegungsabläufe des Yang-Stils, Wu-Stils, Sun-Stils etc. sind kompliziert. Es kann sie zwar jeder erlernen, auch die langen, schwierigen, komplexen Formen, aber niemand kann sie schnell erlernen, es braucht Jahre um Jahre konsequentes Lernen und Üben. Darüberhinaus ist Taiji eine Kampfkunst, nicht jeder ist an diesem Aspekt des Taiji interessiert.

Versucht man etwas zu lernen, und realisiert, dass man dazu sehr lange brauchen wird, oder hat man überhaupt Schwierigkeiten, sich längere Abläufe zu merken, dann führt das schnell zu Frust. Man verliert die Motivation, entwickelt eine tüchtige Portion schlechtes Gewissen, gibt irgendwann auf und lässt eine Art des Trainings, die grundsätzlich hilfreich, unterstützend und wichtig wäre für die Gesundheit, wieder sein. 

Das macht das Vereinfachen so sinnvoll. Es macht Taiji für jeden zugänglicher, unabhängig von Alter und körperlicher Verfassung. Solange die wesentlichen Wirkprinzipien dabei nicht verloren gehen, können die gesundheitlichen Möglichkeiten des Taiji sogar besser verwirklicht werden. 

Darum poste ich diese Übungen, die hoffentlich einfach, nachvollziehbar und, so wie sie sind, einleuchtend genug sind. Im Video spreche ich während des Übens ein paar der Wirkprinzipien an. Und in der nächsten Zeit werde ich noch extra einen ausführlicheren Text dazu verfassen.

Sechs einfache Taiji-Bewegungen zur Förderung der Gesundheit - Vierte Übung

Hier ist das nächste Taiji-Video, diesmal mit der vierten Übung aus der Folge der „Sechs Taiji-Bewegungen zur Rehabilitation und Förderung der Gesundheit“:

Xinnian kuaile! 新年快樂！Ein gutes neues Jahr des Metall-Büffels!

Xinnian kuaile!  新年快樂！Ein glückliches Neues Jahr! Das wir alle dringend gebrauchen können...

Heute ist der erste Tag des Chinesischen Neuen Jahres des Metall-Büffels.

Der Metall-Büffel ergibt sich daraus, dass dieses Jahr nach dem chinesischen Kalender ein xin-chou 辛丑- Jahr ist.  In der chinesischen Zeitrechnung sind die Jahre charakterisiert durch eine Kombination von Himmlischen Stämmen (von denen gibt es zehn) und Irdischen Ästen (von denen gibt es zwölf). Das zyklische Zeichen xin 辛 ist der achte der Himmlischen Stämme und entspricht bei den Fünf Wandlungsphasen dem Metall. Das zyklische Zeichen chou 丑 ist der zweite der Irdischen Äste und entspricht dem Büffel.

Ich habe mir gedacht, aus diesem Anlass suche ich im Netz einige berühmte chinesische Bilder von Büffeln und poste sie hier. 

Wenn man die Computermaus über die Bilder hält, sieht man Dynastie, Namen und Lebensdaten der Künstler.

 

Fangsonggong - Entspannung entlang dreier Bahnen - Video

Dies ist nun das angekündigte Video zur im letzten Posting beschriebenen Übung.

Man entspannt entlang dreier Bahnen - seitlich, vorne und hinten - von oben nach unten zu den Händen bzw. zu den Füßen. Falls man sich die Details der Übung nicht ganz merkt, ist es kein Problem. Man geht einfach die Bahnen von oben nach unten durch, ob in mehr oder weniger Segmenten, ist nicht so wichtig.

Zu Beginn am besten im Sitzen oder Liegen üben. Später kann man es auch im Stehen oder Gehen probieren.

Natürlich atmen. Den Laut „sung" stellt man sich bei der Ausatmung vor. 

Nicht zu sehr konzentrieren. 

Diese Art des Qigong-Übens ist zwar sehr einfach, fällt aber nicht jedem auf Anhieb leicht. Es kann gut sein, dass man die Übung als zu eintönig oder langweilig erlebt, und dass die Aufmerksamkeit auszubrechen versucht. Sitzen und Galoppieren (zuochi 坐驰) heißt das bei Zhuangzi. 

Falls es einem so geht, hilft es meist nicht, wenn man die Aufmerksamkeit zu zwingen sucht. Es ist in so einem Fall besser, es sich einfach leichter zu machen, sich weniger zu konzentrieren, nachlässiger zu üben, die Übung etwas schneller zu machen, oder auch die Übung abzubrechen und zu einem späteren Zeitpunkt zu wiederholen. 

Setzt man sich nicht unter Druck, findet man früher oder später ins ruhige Entspannen hinein. Und kann sich dann während des Übens, um es mit Joachim Ringelnatz zu sagen, als „luftglücklich leicht" erleben.

        Vorbereitung: 

• Für ein paar Minuten ruhig ein- und ausatmen.

• Die Zähne aufeinander klappen. Mit der Zunge im Mund kreisen. Den Speichel ins Dantian schlucken. Die Hände aufeinanderlegen und im Uhrzeigersinn über den Bauch kreisen.

        Hauptübung: 

• Man verwendet die Ausatmung, den gedachten Laut „sung" und die Konzentration auf die entsprechenden Körperbereiche, um zu entspannen und dem Qi zu freierer Bewegung zu verhelfen.

        Abschluss: 

• Ruhig ein paar Minuten lang auf das Dantian konzentrieren.

• Den Speichel in der Vorstellung ins Dantian schlucken.

• Massagen: Kopf, Ohren, Hinterkopf, unterer Rücken.

Fangsonggong - Entspannung entlang dreier Bahnen

Diese ist eine wichtige der traditionellen Entspannungsübungen. Der Name der Übung rührt daher, dass man entlang dreier Bahnen entspannt, die vom Kopf bis zu den Füßen verlaufen: einer seitlich, einer vorne und einer hinten am Körper verlaufenden Bahn. 

Die Übung kann im Sitzen, Stehen, Liegen, und sogar, wenn man eine gewisse Fertigkeit erworben hat, auch im Gehen ausgeführt werden.

Beim Üben atmet auf natürliche Weise. Wenn sich dabei eine langsame, ruhige und tiefe Bauchatmung einstellt, umso besser!

Wenn man während der Konzentration auf einen Körperbereich das Gefühl hat, dass sich dort keine Entspannung einstellt, beachtet man das nicht weiter und geht einfach zum nächsten Bereich über. Wichtig ist, geistig und psychisch locker und entspannt zu bleiben und sich nicht zu sehr zu konzentrieren. 

Wenn man im Liegen übt, wird man höchstwahrscheinlich einschlafen. Beim Aufwachen macht man einfach weiter. Wenn sich irgendwann das Qi ungehindert im Körper zu bewegen beginnt, wird man auch fähig, beim Üben wach zu bleiben. Mit der Zeit entwickeln sich dann für fortgeschrittenes Qigong typische Zustände körperlichen Wohlseins, tiefer Ruhe und Gedankenfreiheit, auf denen auch die therapeutischen Möglichkeiten solchen Übens beruhen.

Man richtet die Aufmerksamkeit nacheinander auf bestimmte Körperbereiche, um in Verbindung mit der Ausatmung und dem gedachten Laut  „sung" zu entspannen, zu weiten und das Qi zu bewegen.

Die drei Bahnen, entlang derer man entspannt, sind:

Bahn 1:    

Die beiden Seiten des Kopfes - die beiden Seiten des Halses - Schultern - Oberarme - Ellbogen - Unterarme - Handgelenke - Finger. 

Endpunkt ist der Zhongchong 中冲 -Akupunkturpunkt (Herzbeutel 9) an der Spitze des Mittelfingers.

Bahn 2:    

Gesicht - die Vorderseite des Halses - Brust - Bauch - die Vorderseite der Oberschenkel - Knie - Unterschenkel - Füße - Zehen. 

Endpunkt ist der Yinbai 隐白 - Akupunkturpunkt an der Großzehe (Milz 1), innen knapp neben dem Nagelwinkel).

Bahn 3:    

Hinterkopf - Nacken - oberer Rücken - unterer Rücken - Rückseite der Oberschenkel - Kniekehle - Rückseite der Unterschenkel - Fersen - Fußsohlen.

Endpunkt ist der Yongquan 涌泉 - Akupunkturpunkt (Niere 1) in der Mitte der Fußsohle, am Übergang vom 1. zum 2. Drittel der Fußsohle (wenn man die Fußsohle in drei Teile teilt und die Zehen nicht mitrechnet).

Konkreter Übungsablauf:

Zu Beginn atmet man ruhig durch die Nase und bleibt für ein paar Minuten auf die Atembewegung konzentriert.

Dann verwendet man Ausatmung, den gedachten Laut „sung" und die Konzentration auf die entsprechenden Körperbereiche, um zu entspannen, zu öffnen, zu weiten, wodurch man dem Qi zu freierer Bewegung hilft.

Man beginnt mit der ersten Bahn, konzentriert sich auf die Seiten des Kopfes und entspannt mit derAusatmung: „sung - sung - sung". Dann konzentriert man sich auf die Seiten des Halses und entspannt mit der Ausatmung und dem vorgestellten Laut: „sung - sung - sung". Und so geht es weiter, Abschnitt für Abschnitt, bis man beim Endpunkt der ersten Bahn (Spitze des Mittelfingers) angelangt ist. Dort lässt man die Aufmerksamkeit ein paar Minuten verweilen.

Dann geht es weiter mit der zweiten Bahn. Man konzentriert sich auf das Gesicht, und entspannt mit der Ausatmung und dem vorgestellten Laut: „sung - sung - sung". Man konzentriert sich vorne auf den Hals und entspannt mit der Ausatmung und dem vorgestellten Laut: „sung - sung - sung". Und so weiter, bis man beim Endpunkt der zweiten Bahn (großer Zeh, innen neben dem Nagelwinkel) angelangt ist. Dort lässt man die Aufmerksamkeit ein paar Minuten verweilen. Die Konzentration auf die Punkte muss nicht sehr präzis sein, es genügt an die Großzehe zu denken.

Dann geht es weiter mit der dritten Bahn. Man konzentriert sich auf den Hinterkopf, und entspannt mit der Ausatmung und dem vorgestellten Laut: „sung - sung - sung". Man konzentriert sich auf den Nacken und entspannt mit der Ausatmung und dem vorgestellten Laut: „sung - sung - sung". Und so weiter, bis man beim Endpunkt der dritten Bahn (Mitte und etwas weiter vorne an der Fußsohle) angelangt ist. Dort lässt man die Aufmerksamkeit ein paar Minuten verweilen.

Ist man damit fertig, richtet man die Aufmerksamkeit für ein paar Minuten auf das Dantian.

Zum Abschluss schluckt man den während des Übens entstandenen Speichel (3x) und sendet ihn gedanklich ins Dantian.

Danach kann man noch Massagen anschließen: Kopf, Augen, Ohren, Nase Hinterkopf, unterer Rücken.

Die Übung ist sehr ähnlich der, die ich letzte Woche gepostet habe, die Aufmerksamkeit richtet sich einfach auf mehr Bereiche des Körpers. Wenn man sich einmal den Ablauf gemerkt hat, braucht man für die Übung nicht lange, ca. 15 Minuten. 

Ein Video zur Erklärung der Übung folgt noch.

Alllgemeine Bemerkungen zu den Entspannungsübungen

Ich möchte heute mit ein paar allgemeinen erklärenden Bemerkungen noch einmal auf die Fangsonggong/Entspannungsübungen eingehen.

Diese stellen nicht nur hervorragende Basisübungen des Qigong dar, sie sind auch ein wichtiges Übungselement, um ein weiter bis sehr fortgeschrittenes Qigong-Niveau erreichen zu können, und darüberhinaus gehören sie auch zu den am häufigsten angewandten therapeutischen Qigong-Methoden.

Die Entspannungsübungen gehören zu den Stille-Übungen. Im Qigong unterscheidet man ja zwischen den beiden großen Kategorien Bewegung und Ruhe/Stille, also Übungen in Bewegung und Übungen in Ruhe.

Wechselseitig stellen die Übungen der einen Kategorie die Basis der anderen dar, das heißt, durch ruhige Übungen erwirbt man dasjenige stabile Fundament, auf dem aufbauend bewegte Übungen erst eine bessere bis hohe Wirksamkeit entfalten können. Fehlt dieses Fundament, entwickelt man sich nie über ein bestimmtes Niveau hinaus, und, was vor allem therapeutisch bedeutsam ist, es bleibt die Wirksamkeit des bewegten Qigong ziemlich beschränkt, mit anderen Worten, man kommt selbst bei fleißigem Üben nicht sehr weit. 

 

Umgekehrt ist es so, dass es das regelmäßige Üben von bewegtem Qigong braucht, damit man die Fähigkeit zum Eintreten in Zustände tieferer Ruhe und Stille erwirbt. Die stillen Übungen fallen einem auf Basis der bewegten Übungen viel leichter, auch sie wirken dann besser, und man kann auch vermeiden, dass es zu gewissen Qigong-Fehlentwicklungen kommt.

Übungen in Bewegung und in Ruhe sind also gleichermaßen wichtig. Qigong nur mit Übungen einer Kategorie zu üben ist einseitig, es wirkt auf die Dauer einschränkend und erschwert bzw. verhindert, dass sich die erwünschten tiefergehenden Wirkungen und Übungserfolge einstellen.

Wie erwähnt, Ruhe-Übungen gehören zu den am häufigsten angewandten therapeutischen Qigong-Methoden. Drei Aspekte sind charakteristisch für sie: spezielle Körperhaltungen, spezielle Atemtechniken und spezielle Methoden der Versenkung in die Stille. Typisch für diese Art der Übungen ist, dass sich der Körper zwar in einem Zustand der Ruhe befindet (ruhiges Sitzen, Liegen, oder auch Stehen), doch bezieht sich dieser Zustand der Ruhe nur auf das Außen, auf die physische Unbewegtheit. Das Innere des Körpers (Meridiane, Qi-Bahnen, innere Organe) ist hingegen nicht ruhig, sondern befindet sich in einem Zustand gesteigerter Qi-Aktivität.

Während des letzten Jahres habe ich auf dem Blog und auf YouTube eine Reihe von Übungen vorgestellt, Übungen, wie sie Prof. Cong (Taiyi Yuanminggong - Die Übung des Ursprünglichen Lichtes) und Prof Lin (Tongtian Guandigong - die Übung der Kommunikation mit Himmel und Erde) vor Jahren unterrichtet hatten, darüberhinaus auch Übungen wie die Sechs Heilenden Laute, die Leichten und Unbeschwerten Übungen, das Einfache Taiji zur Förderung der Gesundheit und eine Reihe von Massagen. All diese Übungen gehören zur Kategorie des Qigong in Bewegung.

Von mir ist das nicht so gemeint, dass man nun all dies üben sollte, das wäre viel zu viel. Ich wollte sinnvolle Übungen für die Pandemie zeigen, und auch die Zwangspause dazu nutzen, Qigong-Methoden zu zeigen, die bisher in den Kursen zu kurz gekommen sind, und denjenigen, die interessiert sind, einen ein wenig weiteren Überblick über das schier unendliche „Meer des Qi“ zu geben.

Was das konkrete Üben betrifft: Man wählt am besten einfach eine oder zwei dieser Methoden aus und übt diese dann, allerdings so regelmäßig wie möglich. Oder man bleibt bei Übungen, die früher in den normalen „analogen“ Qigongzeiten Inhalt der Kurstunden und Seminare waren (Fanhuangong, Qigong-Gehen, Laozis Übung der Kultivierung des Wirklichen, die Übung des Schwimmenden Drachen, die Übungen von Jia Laoshi und Prof. Xia Shuangquan etc.).

Man braucht keine künstlichen Hierarchien herzustellen, es handelt sich bei allen Übungen um hervorragende Qigong-Methoden. Beim Posten von Übungen achte ich auch sehr darauf, dass die Übungen untereinander nicht im Widerspruch stehen, und auch nicht mit den Übungen, die ich sonst in den Kursen unterrichte. Das heißt man kann unbesorgt auch eine Kombination dieser Übungen üben.

Stille-Übungen habe ich bisher jedoch nur eine gepostet, das auf Zhu Xi zurückgehende Betrachten des Atems (Guanxifa). Das ist zu wenig, darum werde ich in der nächsten Zeit, neben bewegten Übungen, auch noch einige weitere Fangsonggong/ Entspannungsübungen posten.

Wie gesagt, sie gehören zur Kategorie der Stille-Übungen und ich kann sie, als wesentliche Ergänzung zu den bewegten Übungen, nur wärmstens empfehlen.

Everything Is Going to Be All Right - Alles wird gut sein

Hier ist ein Gedicht des irischen Dichters Derek Mahon, der Anfang Oktober des letzten Jahres gestorben ist. Im Frühjahr, zu Beginn der Pandemie, hatte der irische Sender RTE jede seiner Nachrichtensendungen mit dem Vortrag dieses Gedichtes beendet. 

"Ein wachsames Herz", wie notwendig im letzten Jahr, und wie notwendig auch heuer!

Everything Is Going to Be All Right

How should I not be glad to contemplate 

the clouds clearing beyond the dormer window 

and a high tide reflected on the ceiling? 

There will be dying, there will be dying, 

but there is no need to go into that. 

The poems flow from the hand unbidden 

and the hidden source is the watchful heart. 

The sun rises in spite of everything 

and the far cities are beautiful and bright. 

I lie here in a riot of sunlight 

watching the day break and the clouds flying. 

Everything is going to be all right.

Ich habe mich an einer Übersetzung versucht:

Alles wird gut sein

Wie soll ich mich nicht freuen an der Betrachtung

der sich über dem Dachfenster lichtenden Wolken

und der sich an der Decke spiegelnden Flut?

Es wird ein Sterben geben, es wird ein Sterben geben,

aber darauf muss man nicht eingehen.

Die Gedichte entfließen der Hand, ungerufen,

und die verborgene Quelle ist das wachsame Herz.

Die Sonne geht auf, trotz allem,

und die fernen Städte sind schön und hell.

Ich liege hier in einem Aufruhr von Sonnenlicht

betrachte den Anbruch des Tages und die fliegenden Wolken.

Alles wird gut sein.

Innerer Raum und Regulation - eine Qigong-Übungsstunde

Eine Stunde mit Übungen, die das Qi „ausbreiten“, die Begrenzungen von Brust und Mitte öffnen und den inneren Raum schaffen, der nötig ist für den freien Fluss des Atems und des Qi.

Durch Heben und Senken, Öffnen und Schließen orientiert man sich an den Kardinalrichtungen des Qi, fördert die Qi-Bewegung in alle Richtungen und reguliert und harmonisiert die Qi-Aktivitäten.

Die harmonische Regulation (tiaohe 调和) ist Voraussetzung des reibungslosen und geordneten Funktionierens aller körperlichen Aktivitäten, sie ist die Grundlage der Gesundheit und auch ihr kreativer Ausdruck.

Nahrung für das Leben - Birnen- und Pastinakensuppe zur Unterstützung des Lungen-Qi

Aus Kerrys Serie „Nahrung für das Leben“

Alle Nahrung nährt das Leben… Die Zubereitung und der Verzehr von Nahrung stellen im TCM-Verständnis einen Transformationsprozess dar, durch den sich das kreative Yang-Qi des Individuums ausdrückt. 

Viele traditionelle chinesische Rezepte, die in die Kategorie „Nahrung als Medizin“ oder „ Diätetik“ fallen, sind bei uns nicht gut anwendbar und umsetzbar, aufgrund von bei uns nicht erhältlichen Zutaten, ungewohnten Geschmäckern, die unsere Gaumen überfordern, oder auch einfach deshalb, weil man ein gewisses Wissen von der chinesischen Küche haben und zumindest einige ihrer Kochtechniken beherrschen muss.

Doch wenn man die Prinzipien der Chinesischen Medizin versteht, vor allem, wenn man gelernt hat, differenzierte und komplexe chinesische Kräuterrezepturen zu erstellen und zu modifizieren, dann wird es möglich, die Küche in einen Apotheke zu verwandeln mit Hausmitteln, die der entsprechenden Jahreszeit und dem individuellen Gesundheitszustand des Individuums angepasst werden und die - in diesen pandemischen Zeiten - der allgemeinen gesundheitlichen Bedrohung entgegenwirken können.

Heute beginne ich mit einer kleinen Reihe von Rezepten, die in diese Kategorie der Hausmittel fallen. Es sind dies Rezepte, gedacht zur Förderung der Gesundheit eines jeden, zum Schutz gegen die immer noch präsente Bedrohung durch das CoVID-Virus und zur Hilfe gegen die Langzeitfolgen des physischen, mentalen und psychologischen Drucks, der auf so vielen Ebenen unser Qi schwächt und zum Stagnieren bringt.

Bei all diesen Rezepten gilt, dass die spezifischen Zutaten, ihre Menge und die Methode der Zubereitung diejenigen Schlüsselfaktoren sind, von denen abhängt, ob das Rezept eine bestimmte Wirkung auf das Qi hat oder nicht. Das muss einem bewusst sein. Natürlich kann jeder ein Rezept so ändern, dass es mehr dem eigenen Geschmack entspricht - tut man dies, wird es immer noch gutes, nahrhaftes Essen sein, nur ist es dann eben nicht mehr das Rezept, das von mir so geschrieben ist, das es eine spezifischere Wirkung auf das Qi hat.

Birnen- und Pastinakensuppe, um das Lungen-Qi zu nähren, zu kühlen und zu schützen

Zutaten (für zwei Personen):

1 EL Olivenöl

½ Stange Lauch, fein geschnitten

1-2 Knoblauchzehen, fein geschnitten

4-6 Pastinaken, geschält und gewürfelt

1 Karotte, geschält und gewürfelt

1 mittlere Kartoffel, geschält und gewürfelt

1 mittelgroße bis große Birne, geschält und gewürfelt (jede Art von Birne)

1,5 l Wasser

Prise Thymian

ein wenig Salbei

1 Lorbeerblatt

2 Teelöffel Miso (am besten roter oder brauner, aber jeder Miso ohne Zusatzstoffe ist geeignet)

Frisch gemahlener schwarzer Pfeffer

Zubereitung:

• Öl in einem Topf erhitzen. Lauch anbraten, zugedeckt, solange, bis er glasig ist.
• Knoblauch und den Rest des Gemüses dazugeben, ein paar Minuten unter Umrühren braten, bis das Gemüse weich zu werden beginnt.
• Wasser, Thymian, Salbei und Lorbeerblatt dazugeben. Zum Kochen bringen und dann auf kleiner Flamme, zugedeckt, ca. 25 Minuten kochen.
• Mit einem Mixstab pürieren, sodass die Suppe glatt, dick und cremig wird.
• Vor dem Servieren den in etwas Wasser aufgelösten Miso und den Pfeffer hinzufügen.

Zwei mögliche Adaptionen:

• Ist man sehr verschleimt, sind die Nebenhöhlen blockiert oder hat man eine leichte Verkühlung, dann lässt ersetzt man den Miso mit ¼ - ½ Teelöffel geriebenen Kren (Meerrettich). Der Kren wird am Ende hinzugefügt, wenn die Suppe fertig ist.
• Erholt man sich von einer Krankheit, fühlt sich schwach, ist man anämisch, hat man ein geschwächtes Immunsystem, ist man fortgeschrittenen Alters, ist einem sehr kalt, dann bereitet man die Suppe statt mit Wasser mit hausgemachter Hühnerbrühe zu.

Die obige Kalligraphie des Zeichens 養 stammt von Liu Honggui 刘弘珪 (um 670). 養 yang bedeutet: nähren, pflegen, kultivieren. 

Sechs einfache Taiji-Bewegungen zur Förderung der Gesundheit - 3.Übung

Hier ist nun ein weiteres Taiji-Video: zuerst mit der dritten Übung aus der Folge der „Sechs Taiji-Formen zur Rehabilitation und Förderung der Gesundheit“, gefolgt von den ersten drei Übungen.

Es geht hier nicht darum, eine traditionelle Taiji-Form zu praktizieren. Die Bewegungen sind so weit vereinfacht, dass es für jeden, Vorerfahrung oder nicht, möglich ist, innerhalb kurzer Zeit mitzuüben. 

Da das Ziel nicht das Erlernen einer traditionellen Form ist, kann sich die Konzentration auf andere - eigentlich wichtigere und wesentlichere Dinge - richten, auf Entspannung, Gelöstheit, Weichheit der Bewegung, den Fluss der Atmung und die sich einstellende innere Ruhe und Gelöstheit. 

Diese Art des Taiji-Übens erleichtert einem, so wie auch im Qigong, das Eintreten in den meditativen Zustand, der die Grundvoraussetzung der inneren Regulation ist, auf der wiederum die Gesundheit beruht.

Fangsonggong - Zwei Videos

Hier sind nun zwei Videos. 

Das eine mit allgemeinen Bemerkungen und Erklärungen zu den Qigong-Entspannungsübungen. Das zweite Video ist zum Mitüben.

Die Struktur der Übung (und eigentlich der meisten Fangsonggong-Übungen) ist folgende:

• Man übt im Sitzen, Stehen, Liegen, oder auch Gehen.

• Man beginnt mit ruhigem Atmen durch die Nase und konzentriert sich für ein paar Minuten auf das Kommen und Gehen des Atems.

• Dann verwendet man Ausatmung, den gedachten Laut song 松 (Aussprache: sung) und die Konzentration auf die entsprechenden Körperbereiche, um zu entspannen, zu öffnen, zu weiten, wodurch man dem Qi zu freierer Bewegung hilft.

• Danach folgt eine Phase der ruhigen Konzentration auf das Dantian (ein paar Minuten lang). Die Aufmerksamkeit dorthin zu richten, ist für jeden gut, je nach individueller Notwendigkeit kann die Konzentration auch auf andere Orte gerichtet werden (mehr dazu ein anderes Mal).

• Und schließlich schluckt man den während des Übens entstandenen Speichel und sendet ihn mittels der Vorstellung ins Dantian.

• Die Übung beendet man mit einer Reihe von Massagen: Kopf, Ohren, Hinterkopf, unterer Rücken.

Hier auch noch zwei weitere Kalligraphien des Zeichens song 松, von den Malern und Kalligraphen 

Wu Changshuo 吴昌硕 (1844-1927):

und Zhao Mengfu 赵孟頫 (1254-1322):

 

Ein paar Bemerkungen zur Methode der Entspannungsübungen

Die moderne Geschichte des Qigong setzt Ende der 1940er-Jahre an, als durch Liu Guizhen 刘贵珍 das Neiyanggong 内养功 - das das Innere nährende Qigong - den Weg in die Öffentlichkeit fand, schnell an Popularität gewann und in den 1950er und -60er-Jahren fester Bestandteil des Therapie-Programms in den chinesischen Qigong-Sanatorien wurde. 

Fangsonggong stellt eine weitere der großen und wichtigen ursprünglichen Schulen des Qigong dar und kam in dieser Zeit ebenfalls in den diversen therapeutischen Qigong-Einrichtungen zum Einsatz. Beide Methoden erwiesen sich als so wirksam, dass sie zusammen mit dem Ehrennamen nanbei shuangyu 南北双玉 - nord-südliche doppelte Jade - bedacht wurden.

Im letzten Video habe ich das Fangsonggong nur sehr vereinfacht vorgestellt, ist die Methode bei aller Einfachheit doch sehr umfangreich mit einer Vielzahl von Übungen, simplen Bewegungen, Atem- und Entspannungsanweisungen, Methoden der Konzentration und Visualisation etc.  - Manche Teilnehmer Kerrys und meiner Kurse haben mit dem Songtong yangxinfa 松通养心法 - der Methode des Entspannens und Öffnens, und des Nährens des Herzens - schon eine der Übungen aus dem Fangsonggong besser kennengelernt.

Ich will hier nur ein paar Aspekte dieser Methode auflisten:

1. Fangsonggong gehört zu den Stille-Übungen des Qigong, stellt eine wichtige Vorbereitung für Übungen in Bewegung dar, und ist auch eine wichtige Ergänzung des bewegten Qigong. 

2. Beim Qigong-Üben muss man immer auch Konstitution, Gesundheitszustand und körperliche Verfassung des Einzelnen berücksichtigen, es ist nicht so, dass jeder auf die gleiche Art und Weise üben kann. Im allgemeinen gilt: weniger ist mehr. Natürlich braucht es ein gewisses Mindestmaß, aber zwanzig bis dreißig Minuten Qigong im Tag sind meist ausreichend, um einen positiven Übungseffekt erzielen zu können. Positiver Übungseffekt heißt: das Qi wird bewegt, die körpereigene Regulation gefördert und gesundheitsfördernde regenerative Prozesse werden in Gang gebracht.

Zwanzig bis dreißig Minuten Qigong sind ausreichend, einen längeren Zeitraum auf einmal zu üben, wird für manche zuviel sein. Um die Regulationsprozesse anzuregen, ist es wichtig das Qi ausreichend zu stimulieren,  doch übertreibt man, führt es dazu, dass sich das gesunde Qi erschöpft und man der positiven Wirkungen der Übung beraubt wird. Auf welche Art man am besten übt, hängt also vom individuellen Gesundheitszustand oder, besser gesagt, vom individuellen Qi-Muster ab. 

 Das gilt auch für das Verhältnis Bewegung und Ruhe. Wenn das Qi geschwächt ist, kann man nicht nur bewegtes Qigong üben, es braucht auch den Ausgleich durch die Stille. Dazu gehören der Schlaf, die Qigong-Meditation (die wiederum ein eigenes Kapitel darstellt), und dazu gehören eben auch die Fangsonggong-Übungen.

3. Die Fangsonggong-Übungen haben den Vorteil, dass sie auf viele verschiedene Arten geübt werden können, im Gehen, im Stehen, im aufrechten Sitzen, im Angelehnt-Sitzen und auch im Liegen. 

4. Typisch ist, dass man sich auf bestimmte Körperareale konzentriert (wie immer: sehr behutsam, mit nur leichter Konzentration) und mittels eines vorgestellten Lautes (song 松 - entspannen) dieses Areal öffnet und durchlässiger macht für die Bewegung des Qi. Die Areale können Bahnen sein, wie im Video, oder einzelne Bereiche, je nachdem, worauf die Übung abzielt.

5. Für jemanden, der regelmäßig Qigong übt, ist es wichtig, zumindest ein paar solche Übungen zu kennen. Einerseits sind dies Vorbereitungsübungen. Ganz einfach: je entspannter man ist, desto besser und freier kann sich das Qi bewegen. Welche Art von Qigong man auch übt, wenn man nicht locker ist, entspannt und offen, werden einem die positiven Wirkungen des Qigong nur eingeschränkt zuteil, und es können sich auch Nebenwirkungen in Form eines gewissen Unwohlseins einstellen. Darum ist es wichtig, eine gute Grundlage für das Qigong-Üben zu haben. Die Fangsonggong-Übungen vermitteln diese Grundlage.

6. Andererseits können diese Übungen zu Qigong-Zuständen sehr fortgeschrittenen Niveaus hinführen, gleich denen, die durch Meditation erreicht werden können. Darum sind dieserart Übungen auch für diejenigen sehr zu empfehlen, die sich schon lange Zeit mit Qigong beschäftigen. 

7. Qigong zielt auf die Selbstregulationsfähigkeit des Organismus ab, diese soll unterstützt und zu ihrem bestmöglichen Funktionieren gebracht werden. Mit anderen Worten: der Organismus besitzt eine Funktion der Selbstregulation und Selbstorganisation, die aller Gesundung, Regeneration und Heilung zugrunde liegt. Qigong-Übungen heilen und regenerieren nicht direkt, doch die sich durch Entspannung und Ruhe einstellende Bewegung des Qi verbessert die Selbstregulation und Selbstorganisation. Gesundung und Regeneration sind die Folge davon.

8. Es gibt verschiedene Ebenen des Song 松- des Gelöstseins, Entspanntseins, Offenseins, Durchgängigseins. 

Die erste Ebene ist die der entspannten Stille. Diese ist mit ein wenig regelmäßigem Üben für jeden erreichbar, und wird sicher als sehr angenehm erlebt, lernt man doch die durch Stress hervorgerufenen Spannungen zu vermindern und den Körper in einer lebendigen Weichheit kennenzulernen, die der Alltag sonst nicht zulässt. Dies genügt für viele, hat man damit doch ein gewisses Gegenmittel gegen den alltäglichen Stress, und kennt dann auch eine gute und einfache ruhige Ergänzung zum bewegten Qigong.

Doch kann man die Übung auch weiterentwickeln, zu einem Zustand der entspannten Offenheit und freien Zirkulation von Qi und Blut, wie zum Beispiel durch die oben erwähnte songtong yangxinfa-Übung.

Und es kann noch weiter gehen, zu einem Zustand der innerlich leeren Entspanntheit, gekennzeichnet durch die Absenz von Gedanken und eine Reihe von körperlichen und auch geistigen Erlebnissen, wie sie sich sonst erst in tiefer Meditation einstellen.

9. Und abschließend noch ein Satz, der all das oben Gesagte beinhaltet, umfasst und erweitert: Entspannung ist das Herz des Qigong, sie schafft den Raum für all den natürlichen Wandel und all die natürlichen Transformationen des Lebens, und vermittelt eine Ahnung von der Unermesslichkeit und Grenzenlosigkeit des universalen Qi-Feldes. 

Dies sind nur ein paar „hingestreute“ Bemerkungen, um anzudeuten, dass diese Art des Qigong-Übens zwar sehr simpel aussieht, doch tatsächlich sehr tiefgehend ist und wohl wert, auf die eine oder andere Art in die eigene Praxis integriert zu werden.

Ich werde noch ein oder zwei weitere Videos zum Thema machen, in der Hoffnung, die Thematik vertiefen und ein wenig mehr von den Möglichkeiten dieses einfachen, lockeren, ruhigen und entspannten Übens vermitteln zu können .

Ren Xun 任询 (1133-1204): Grasschrift-Kalligraphie des Zeichens song 松

Fangsonggong 放鬆功 - Qigong-Übungen zur Entspannung

Hier ist ein Video mit sogenannten Qigong-Entspannungsübungen, auf Chinesisch fangsonggong 放鬆功 genannt. 

Ich war mir zuerst nicht so sicher, ob sich diese Art der Übungen zur Vermittlung auf Youtube eignen würde, aber ich probiere es halt. Jedenfalls sind diese Übungen sehr wichtig und stellen eine wesentliche Ergänzung des bisherigen Programms dar.

Entspannung heißt nicht Schlaffheit. Wenn im Qigong von song 鬆 - Entspannung - gesprochen wird, dann geht es nicht um den Verlust jedweden Tonus oder um ein vollkommenes Loslassen und Wegsacken, sondern um diejenige Weichheit, Offenheit und Lockerheit, durch die der freie innere Fluss von Qi und Blut sich einstellen und entwickeln kann. All dies in Verbindung mit den üblichen Qigong-Körperhaltungen wie z.B. dem lockeren aufrechten Stehen oder der an der Vertikalen ausgerichteten Wirbelsäule bei Übungen im Sitzen.

Entspannung ist Mittel, Prozess und Zustand, bezieht sich auf Körper, Atem, Aufmerksamkeit und Konzentration. Diese Art der Übungen sind einerseits Basisübungen, die gut mit all den anderen Übungen, die wir schon gepostet haben, verbunden werden können, andererseits handelt es sich um Übungen, durch die Qigong-Zustände eines sehr fortgeschrittenen Niveaus erreicht werden können.

Ich erwähne es ja oft: Gute Qigong-Übungen sind oft äußerst simpel und einfach. Selbst bei „oberflächlichem“ Üben werden sie sicherlich Wirkungen erzielen, doch wenn man geduldig ist und sich über einen langen Zeitraum dieser Art des ruhigen Übens widmet, wird man entdecken, was es heißt, wenn im Qigong von der möglichen Einheit von Atem, Körper und Aufmerksamkeit gesprochen wird. Oder wie es Prof. Xia, Kerrys Qigong-Lehrer an der TCM-Universität Guangzhou, einmal ausdrückte: „Man kann kaum glauben, wie es sich anfühlt, wenn sich das Qi einmal wirklich bewegt“.

Diese Kaligraphie des Zeichens song 鬆 stammt von der Dichterin und Kalligraphin Wu Cailuan 吳彩鸞 aus dem 9. Jahrhundert.

Yo-Yo Ma und Wu Tong 吳彤: Vom Dach fallende Regentropfen

Hier ein weiterer Song of Comfort: Yo-Yo Ma und Wu Tong 吳彤: Vom Dach fallende Regentropfen

Bezüglich des Musikstücks schreibt Yo-Yo Ma:

“Es gibt eine Geschichte aus der Nördlichen Song-Dynastie, in der ein junger Mönch einen berühmten Zen-Meister nach der Bedeutung des Buddhismus fragt. Der Meister weist auf die Regentropfen, die von der Dachtraufe fallen. Der junge Mönch versteht nicht und ist für eine lange Zeit verwirrt. Doch dann erlebt er plötzlich eine Offenbarung.

Während eines Regensturms las ich diese Geschichte zum ersten Mal, zu einer Zeit, als die ganze Menschheit sich der Coronavirus-Pandemie stellen musste. Das Geräusch der fallenden Regentropfen erinnerte mich daran, dass, um in wahrer Harmonie zu leben, die Menschen auf ein friedliches Zusammenleben, untereinander und mit der Mutter Natur, angewiesen sind. Niemand existiert isoliert. “

Das traditionelle Instrument, das von Wu Tong gespielt wird heißt Sheng 笙, es ist eine Art Mundorgel.

Sechs einfache Taiji-Bewegungen zur Förderung der Gesundheit - 2.Übung

Hier ist nun ein weiteres Taiji-Video: die zweite Bewegung aus der Folge der „Sechs Taiji-Formen zur Förderung der Gesundheit“, wie ich sie nenne. 

Der ursprüngliche Name lautet „Sechs Taiji-Formen zur Rehabilitation“, weil diese Übungen in erster Linie in der Rehabilitation von Pneumonie-Patienten während er SARS-Epidemie 2003 eingesetzt wurden. Erfolgreich eingesetzt wurden, wie die begleitenden medizinischen Studien zeigten, hatte sich vor allem Lungen- und Herzfunktion der Patienten damals deutlich verbessert. 

In der CoVid-Pandemie wurden diese Übungen nun wieder empfohlen, als praktisches und effektives Fitnessprogramm während des Lockdowns, zur speziellen Unterstützung des Qi von Lunge und Herz, generell zur Vorbeugung, und auch als unterstützende Behandlung bei CoVid-Erkrankung und als Rehabilitationsprogramm.

Zhuanyangong 转眼功 - Eine Übung für die Augen

Hier ist eine einfache Übung für die Augen. Die Pandemie mit den langen Phasen des Lockdowns hat bei den meisten von uns sicher nicht dazu geführt, dass weniger auf Bildschirme geschaut wird, auf Computer, Smartphone, Fernseher etc. Darum wollte ich schon des längeren eine Übung speziell für die Augen posten.

Die Übung besteht aus zwei Teilen und ist leicht beschrieben: 

1. Die Augen schließen, und dann mit den Augen langsame Kreise beschreiben. 36 x im Uhrzeigersinn und 36x im Gegenuhrzeigersinn.
2. Danach mit den Zeigefingern die Chengqi-Akupunkturpunkte massieren. Chengqi 承泣 ist der erste Punkt des Magenmeridians, er befindet sich unterhalb des Auges in der Mitte am Knochenrand der Augenhöhle.

In China wurde diese Augenmassage durch Dr. He Puren 贺普仁, einen der Großmeister der Chinesischen Medizin*, bekannt gemacht. Einer der berühmtesten Akupunkteure Chinas, deshalb auch „Fliegende Nadel“ genannt, war er in seinen 50ern an Grauem Star fast erblindet. Es gab im damaligen China keine Therapiemöglichkeiten, die ihm akzeptabel erschienen, darum griff er auf diese Methode zurück. Er übte sie täglich und vermochte sich damit nicht nur erfolgreich selbst zu behandeln, sondern seine Augen bis an sein Lebensende gesund zu erhalten. 

Durch diese Methode werden die Meridiane im Augenbereich durchgängiger und die lokale Zirkulation von Qi und Blut verbessert sich. Die Übung wird sowohl zur Vorbeugung als auch zur Therapie von Augenkrankheiten verwendet.

Man kann die Übung im Stehen, Sitzen oder Liegen machen. Von der Einfachheit braucht man sich nicht täuschen zu lassen, die Übung ist sehr wirkungsvoll, vorausgesetzt man macht sie zumindest einmal am Tag. Und sie ist einfach genug und auch kurz genug, dass sie keine Belastung darstellt.

*das ist ein Ehrentitel, den in China besonders berühmte und verdienstvolle TCM-Ärzte verliehen bekommen.

Hier ist das Video dazu: